Qom mkaiak (todos somos hermanos)

Fiesta del Sol (año 5528)  En diferentes pueblos indígena/originarios festejamos el “retorno” del Sol con abundantes ofrendas rituales de gratitud y solicitud con un principio de reciprocidad. El 21 de junio, desde diferentes astronomías de los pueblos, fijado como el Solsticio de Invierno para el hemisferio sur, se realiza la ritualidad central del Inti Raymi, o Fiesta del Sol, en quechua, o Willka Kuti, Vuelta del Sol en aymara.  En el Cusco, Perú, se realizan  rituales, la gente acude hacia lugares solitarios,  para llevar ofrendas, diciendo Inti Wiraqhochaq kutimunampaq- para que vuelva el Señor Sol- en voz baja. En esa fecha el frío es intenso y las noches más largas, pues en esa parte, la tierra está  más lejos del Sol. Las heladas marchitan las plantas, todo se vuelve reseco, prácticamente sin luz, sin vida.  Estamos en el año 5528 porque, aunque hay diversas interpretaciones sobre la fechación, el origen e inicio del calendario lunisolar en la región andino amazónico, pero hay

Territorio de la Nación Originaria Uru Chipaya La Nación Originaria Uru Chipaya  forma parte de la tercera sección de la provincia Sabaya y está ubicada al Sur-Oeste de departamento de Oruro , al Norte del Salar de Coipasa y al sur del “eje acuático” formado por el lago Titicaca, el río Desaguadero, el lago Poopó y el lago Coipasa, distante a 204 kilómetros de la capital del Departamento de Oruro. La Nación Originaria Uru de Chipaya limita al sur con el municipio de Coipasa (Provincia. Sabaya) donde se encuentran el Lago y el Salar de Coipasa; limita al sudeste con el municipio de Garci Mendoza (Provincia Ladislao Cabrera); limita al este con el Municipio Santiago de Andamarca (Provincia Sur Carangas); limita al norte con el municipio Esmeralda (Provincia Litoral); y al oeste con el municipio de Sabaya (Provincia Sabaya). División Política Administrativa de Uru Chipaya La Nación Originaria Uru Chipaya se encuentra estructurada en cuatro ayllus: Aranzaya, Manazaya, Wistrul

Amanecer del 24 de junio de 1967, un grupo militar toma por asalto los campamentos mineros de Siglo XX y Catavi la mina de Siglo XX y Catavi ubicado en el norte de Potosí (provincia Bustillo). La misión es ocupar las sedes de los sindicatos mineros, y también escarmentar a los trabajadores mineros que habían decidido apoyar a la guerrilla del Che, quien ya estaba operando en el sudeste de Bolivia. En efecto, los mineros y sus sindicatos estaban en la mira del gobierno de René Barrientos y de sus asesores estadounidenses de la contrainsurgencia. La llegada del Che Guevara alertó a Washington, que puso los recursos necesarios para el adiestramiento y equipamiento de tropas especiales bolivianas. De hecho, llama la atención la creación del Regimiento Rangers (guardabosques) que se dio justo en esos años, según se lee en la prensa de la época. Las pérdidas de Comibol desde 1952 a1960, debido al incremento de personal (de 24.000 trabajadores en 1952 subió al máximo de 35.660 en 1956) y

Carta del Jefe Seattle al presidente de los Estados Unidos Texto completo El presidente de los Estados Unidos, Franklin Pierce, envía en 1854 una oferta al jefe Seattle, de la tribu Suwamish, para comprarle los territorios del noroeste de los Estados Unidos que hoy forman el Estado de Washington. A cambio, promete crear una “reservación” para el pueblo indígena. El jefe Seattle responde en 1855. El Gran Jefe Blanco de Washington ha ordenado hacernos saber que nos quiere comprar las tierras. El Gran Jefe Blanco nos ha enviado también palabras de amistad y de buena voluntad. Mucho apreciamos esta gentileza, porque sabemos que poca falta le hace nuestra amistad. Vamos a considerar su oferta pues sabemos que, de no hacerlo, el hombre blanco podrá venir con sus armas de fuego a tomar nuestras tierras. El Gran Jefe Blanco de Wáshington podrá confiar en la palabra del jefe Seattle con la misma certeza que espera el retorno de las estaciones. Como las estrellas inmutables son mis pa

El presidente de los Estados Unidos, o Gran Jefe Blanco de Washington, Franklin Pierce, envió en 1854 una oferta al jefe Seattle, de la tribu Suwamish, para comprarle los territorios del noroeste de los Estados Unidos que hoy forman el Estado de Wáshington. A cambio, prometió crear una reserva para el pueblo indígena.  Del discurso que pronunció  el jefe Seattle  en respuesta a esta carta puede decirse lo mismo que de los grandes maestros de la Humanidad, que siempre se expresaron verbalmente y sólo muchos años después alguno de sus discípulos puso por escrito fragmentos de lo que recordaba haber escuchado. De lo que dijo Sócrates sólo conocemos lo que mucho después Platón puso por escrito, cuando ya tenía su propia escuela donde impartía su propia doctrina. Del mensaje de Jesucristo pronunciado originalmente en arameo conocemos versiones, de las que con mayor o menor arbitrariedad algunas son consideradas canónicas y otras muchas apócrifas, escritas muchos años después en griego